推薦書單

台灣最高齡死刑犯的故事
被戒嚴體制強制寫入，難以脫困的人生
只要他身上還有死刑，台灣的戒嚴就沒有真正結束！

「我心目中，台灣只有一個神探，就是張娟芬。」
--輔大法律系教授吳豪人

《流氓王信福》不僅是一個司法個案，更是一段被埋沒的臺灣史。在這樁疑點重重的死刑案背後，不僅有王信福這個小人物的生命史；有戒嚴時代《檢肅流氓條例》與整個臺灣流氓管訓、強迫勞動的人權黑歷史； 更有跨越時代的不當審訊與判決。

張娟芬長期耕耘死刑、司法議題。在《流氓王信福》中，她既抽絲剝繭深入疑案，微觀地寫出了一個底層小人物在司法中遭遇的不公；更宏觀地再現了時代與社會背景，令我們看見戒嚴歷史荒謬殘酷的一面。在本書中，王信福「逃亡的背影終於轉過身來，沉默的、被代言的，終於開口。老去的王信福是前面所有王信福的總和，承載了時代的碾壓與時間的祝福，與讀者素面相見。」

✶ 一顆令人目眩神迷的炸彈！ ✶
炸開眼界，炸爛偏見
「只要社會完好無缺，變裝就會存在，抱持異見。」

―――― ◐ 了解變裝簡史必備的知識類圖文書 ◐ ――――

敢曝，敢言，敢做，敢當。美麗而挑釁。
「假髮從未看起來如此高，眼影也從未如此過分。」
「唯有像這樣美麗而廣博的書，才能向變裝歷史致敬。」

✶ 「寶貝，看看我。聽我這張吐不出象牙的狗嘴。你以為我有想過要進入主流嗎？」─── 邦尼女士（Lady Bunny）

✶ 「我希望更批判、更龐克和更政治性的聲音，能進佔變裝的中心。變裝的我希望總有一天，能不只被視為膚淺的飾品。」─── 水晶・拉斯穆森（Crystal Rasmussen）

✶ 「變裝個體將在經常被強行安置的地下空間之外，自由自在地生活，並把自己擴散至總是為異性戀身體所預留的日常空間。」─── 流汗媽咪（Sweatmother）

✶ 「謹記我們的力量不只來自對嘴，更來自發聲。」 ─── 潑婦（The Vixen）


【 內容簡介 】

變裝，一門戲耍性別的藝術，掙脫了怎樣才像男人、才像女人、才像人的枷鎖。在《魯保羅變裝秀》將變裝文化推向全球的焦點之前，變裝已存在數千年的歷史：變裝存在於西方的古希臘默劇和莎劇的舞台上，也存在於東方的歌舞伎和京劇的魅力之中，在南印度與奧圖曼帝國的傳統舞蹈中，也蘊含著變裝的元素。

一直以來，儘管變裝普遍在舞台上能被接受，在街上卻並非如此，世界各地多少都有打壓街頭變裝者的黑歷史。曾經，多數的酷兒和變裝者廣受暴力和嘲笑，只因他們勇於活著，如今社會逐漸明白，酷兒不只是喜劇和娛樂，他們更是有血有肉的人，厭倦了不被善待。

在迷人的假髮、亮片和睫毛膏之外，本書揭開了「變裝」和戲劇、電影、性別、政治與時尚的交匯，繽紛奪目的插畫分別由三位酷兒藝術家操刀，顏色對撞，表情浮誇，意圖奔放，每一頁都刺激著視覺，洋溢著多元又令人激賞的敢曝之美，引燃人人心中的變裝魂。

▎究竟，變裝表演者在爵士時代與三色堇熱潮時期，分別使出哪些渾身解數，各自獨領風騷？
▎在革命性的石牆暴動之後，又是哪些關鍵人物持續倡議，讓變裝與酷兒文化有機會在電影、電視、實境秀、MV中遍地開花，更在夜店、派對、選美、雜誌、遊行中耀眼騷動？
▎紐約哈林區的舞廳場景，以及種族隔離時期的南非開普敦莫菲文化，為何標誌著酷兒的韌性和群體精神？
▎有哪些機構與組織，為有色酷兒與變裝者提供庇護的空間與爭光的平台？
▎酷兒身懷哪些共同焦慮，之間又有哪些內鬨與分歧？在選美會的幕後，埋藏哪些秘辛與明爭暗鬥？
▎當酷兒們的風采不再埋沒於地下舞廳，面對主流與商業化，將如何滲透、抗衡或對話？
▎大衛・鮑伊、魯保羅、史托米・德拉維利、水晶・拉貝加等人，這些酷兒傳奇分別帶來什麼樣的爆棚魅力與號召力？

✶〖裸背精裝〗・〖全書螢光粉特別色印製〗・〖點綴燙金〗
✶ LGBTQIA+ 、平權、藝術、時尚、流行文化研究必珍藏

我不是喜歡男人才想改變身體，而是不能接受自己的身體。
我想喜歡的，是我自己。
不能只看社會的表面，就自以為了解整個社會
不是只有自己聽見的聲音，就代表所有人民的聲音
日本第一位跨性別議員為弱勢族群的勇敢發聲！

上川禮從小就對自己的性別感到困惑，難以接受自己的身體逐漸長為一名成熟的男性，無論
喜好、穿著或外貌，她都渴望成為女人。
她渴望面對真實的自我，社會卻不讓她這麼做。變性後的上川禮無法變更戶籍上的性別，不
但影響了就職權益、更使她難以受到各種制度保障。
與社會直球對決！以女性身分參選，表達訴求！
為了能最直接地從組織內部產生改變，上川禮決定參選東京世田谷區議員。她走上街頭拜票
，揭示自己是具有「性別認同障礙」的跨性別者，面對各種歧視與不諒解，仍用堅定不移的
勇氣打動選民，終於高票當選。
這是日本第一位跨性別議員的主動出擊，
她的吶喊，不只是為了性少數，更要讓社會聽見所有弱勢的聲音！
◆看上川禮如何面對困境、產生改變！◆
勇於追尋自我──

欺騙自己的心，絕對得不到幸福。因此我開始摸索自己的性向，不再強迫自己接受「正常
」。
呼籲重視性少數──
性少數族群的困難與煩惱，不該被當成個人的問題。任何弱勢群體的問題，都是整個社會應
該共同面對的問題。
參選是為了表達訴求──
亟欲活出自我的欲望，帶我走向了「女性」這條路；站出來角逐議員，是因為無法忍受這個
扼殺自我的社會。
為做出實質改變而從政──
很多議員只會等待人民主動發聲，我不希望做一個只會等待的議員，我一向主動去發掘沉默
的聲音。
開創我的理想人生──
我們是與社會共生的，光靠自由意志無法獲得幸福。想活出自我的人生，就必須了解旁人和
社會，這是影響人生幸福的關鍵。

◎世界上有「作用力」，就有「反作用力」。有希望改革的聲音，就有抗拒改革的聲音。當反對改革者無法為自己的主張提出扎實基礎，他會用什麼方式迂迴進擊？

　　西方國家在過去三百年，締造了三類公民權利：自由權、參政權、社會權。每一次的進步潮流，都遭遇到反動的逆流。每一次的革命運動，都見證了反革命運動。

　　在二次大戰結束之後，社會進步運動曾興盛三十年，接著又進入「反動」的年代。由柴契爾主義和雷根經濟學所開啟的新自由主義全球化浪潮，導致人類賴以為生的許多資源，都被當成可販賣、可囤積、可牟利的商品，福利制度備受攻擊，全球工薪階級普遍面臨薪資停滯，越來越多人被甩到資本主義利益分配系統的外圍，過著邊緣而窮困的生活。社會抗議、反叛、暴動、公民不服從與日俱增。

　　赫緒曼寫作本書的動機，即起源於新自由主義即將席捲世界的時刻。他分析三種反動修辭法：「悖謬論」、「無效論」與「危害論」，這些論述不直接反對進步價值，而是反對實踐進步價值的行動；反動的修辭是用來說服大家，你不必、也不應該採取進步性的行動， 因為你怎麼做都沒有用，甚至會導致反效果，或摧毀既有的改革成果。

日本NHK專題報導：生と性が交錯する街　新宿二丁目
作者長谷川晶一，日本社會寫實作家，
以6篇貼身採訪的故事，描寫這裡的人們。

創辦同志雜誌的編輯、日本藝能界首例同婚的女演員、
酒吧的媽媽桑、女老闆……
各有各的風情樣貌，各有各的愛恨情仇，
他們如何在變與不變的日子裡，抬頭挺胸活出彩虹的驕傲。

新宿二丁目，這麼一個普通的地名，
許多人卻會不自覺意有所指的說：「喔，那個地方啊……。」

這個地方因背負「同志村」的盛名，便在世人心中烙下盡在不言中的想像空間。
這個現象並非日本人的偏見，
事實上，新宿二丁目在國際間就是這麼一個形象。

在這個東西僅300公尺、南北不到350公尺的彈丸之地，
聚集了大大小小的酒吧。
雖以男同志為主，但也不乏女同志、雙性戀或跨性別者的據點。
就像是一塊磁鐵似的，每當夜幕低垂便召喚各路同志前來舉杯同歡，
有愛慾交錯，更有真性情：

◎如果我死了，請把骨灰撒在這吧……

從鄉下孩子變酒吧玩咖的他，30歲時曾經一心想死。
「難道因為我是同志，就沒有享受性愛的資格了嗎？
另有需求或目的的人，就該受到譴責？ 」
然而，這句話卻拯救了他──「性愛無對錯。」

◎每一種人生，都值得被擁抱
總是自稱「老子」、「恁祖媽」的律姐，就連地方黑道也敬畏三分。
她在二丁目開的深夜食堂，深受客人的喜愛，已邁入第50個年頭。
既不是女同志，也不是跨性別者的她，說：
「誰餓了，或是想訴苦就來我這，忘卻一切煩憂吧……。」

◎無須虛張聲勢，做回自己就好

從小到大，她最討厭大人動輒就說：
「男孩子就該怎麼樣！」、「女孩子這樣子不像話。」
但她卻怎麼也搞不清楚，自己到底喜歡女生，還是男生？或者……
好不容易才公開認愛，能真正找到幸福嗎？

在這個情慾流動之地，各種性傾向的人
是如何從徬徨、無助，到站出來為自己發聲？
在時代汰換下，他們又如何活出自己最喜歡的樣子？
六篇人生故事，看見你我身邊最真實的新宿二丁目。

這次，芭芭拉．德米克聚焦在中國數一數二最難潛入的地方──阿壩，
探究今日在中國邊緣生活的藏人，究竟變成了什麼樣子？
中國究竟急於隱瞞哪些事情？

一九三〇年代，毛澤東的紅軍敗逃到青藏高原，抵達阿壩時，
士兵因為過於飢餓而洗劫當地寺廟，吃下那些由麵粉與奶油做成的小佛像，
他們其實是在吃佛。
他們褻瀆了西藏人的神聖信仰，他們知道那樣做罪孽深重，但不在乎。
自此每隔十年左右，阿壩就會出現反政府的激烈抗議活動，
自焚的風潮完全戳破了中共聲稱藏人樂於受到中國統治的說法，
這個地方也成了當局的眼中釘……

西藏曾經是個神祕的聖域，隱士的國度，它藏在喜馬拉雅山的自然屏障下，由與世隔絕的神權政府治理一切。現在的西藏有現代化的國際機場、ATM、速食餐廳，曾經的聖域成了中國遊客觀光的旅遊景點，而外國人必須經過特殊申請才被允許進入，入藏許可證也甚少受予學者、記者、外交官等政府人士；曾對中共對藏治理提出嚴苛抨擊的人，想當然耳，也不得其門而入。

中共當局聲稱，藏人過得很快樂，對這些年間所發生的抗議與自焚置若罔聞。然而記者是逆向思維生物，哪裡禁止就愈要往那去。繼《我們最幸福》為人們展示出朝鮮這個封閉的國家的真實面貌，芭芭拉．德米克這次決定把目光鎖定在一個藏族小鎮：看這個極權主義鎮壓下，二十一世紀的藏族變成甚麼樣子了？以及為什麼有那麼多藏人會採取自焚的激烈手段？……同樣的，作者在本書中也為受訪人士易名，防止他們及其家人遭受到中共的報復。

我們這種人，
只能靠自己活下去，
所以一定要變得堅強才行。

Netflix熱門劇《全裸監督》知名導演內田英治親撰
直探荒蕪人心的文學代表作

「我讀到太過感動，眼淚完全停不下來。」──草彅剛/同名電影男主角
　　★博客來、誠品書店六月選書
　　★出版4個月即8刷！
　　★Amazon.jp逾8成讀者給出5星滿分評價
　　★改編電影榮獲「第44屆日本電影學院獎」最佳影片
　　★掀起2020下半年日本影迷「追天鵝」旋風

　　＊＊＊

　　在陽光照射不到的角落，
　　過得像是對世界仍有眷戀。

　　午夜時分，新宿某間俱樂部裡，凪沙在舞台上跳著蹩腳的《天鵝湖》。
　　離開故鄉、從廣島來到東京的她，靠著在俱樂部表演維生，
　　每天省吃儉用、努力存錢，生活早已失去從容的餘裕。
　　支撐著這樣的她，讓她生存下去的，是「成為女人」的夢想。

　　就讀國中的一果，時不時受到酒後母親的暴力對待，
　　本該耀眼的青春少女漸漸變得面無表情、對什麼都不在乎。
　　但在她荒蕪的內心角落，仍存有一個小小期盼，
　　讓她能夠期待明天的到來，那就是「芭蕾」。

　　凪沙與一果，兩個澈底的陌生人。
　　唯一的共通點，是她們的心都受到無盡的孤單圍繞。

　　有一天，凪沙久未聯絡的母親打電話來，要她收留遭受家暴的一果。
　　一果的沉默寡言，讓凪沙不曉得該如何和這個怪少女相處。
　　然而隨著時間，在她們好似「家人」、又不像「家人」的日常生活中，
　　凪沙內心慢慢掀起了漣漪，產生了從未有過的情感──母愛。
　　而這即將改變她們兩人的人生……

　　￭￭￭

　　本書為《午夜天鵝》電影導演、編劇內田英治親自撰寫的原著小說。
　　初看是在多元性別議題之下，重新詮釋母親與家庭的定義，
　　但他真正書寫的焦點其實是兩個受傷的靈魂，
　　以及現代人因渴望認同而支離破碎的心。

　　這個關乎脆弱的故事，字字述說現代社會中哀愁又美麗的真情，
　　更述說人們是如何「成為一個自己想成為的人」。
　　作者所描繪的人物，設法在世界暗處建立屬於自己的堅強，筆觸令人動容，
　　強烈的後座力，就連電影男主角草彅剛讀後都淚流不止。
　　在改編電影上映前，原著小說便已累積極高的讀者評價和網友口碑。

　　在內田英治筆下，
　　以非世俗標準的姿態活著的人們，也能夠擁有世人眼中的愛。

　　❖作者的話：
　　「人可以為了愛，自我奉獻到什麼程度呢？我試著透過世人普遍擁有共識的『愛』，來描繪出在愈來愈多元的社會之中，跨性別者和少女之間的互動。希望這部作品可以成為一篇『生活在這世上的普通人』的故事、『普通的娛樂性電影』，受到大家的喜愛。」──內田英治

電影紀錄

　　日本觀影人數達520,000人次，票房突破6.5億日圓
　　第44屆日本電影學院獎最佳影片、最佳男主角、最佳新人
　　藍絲帶獎最佳男主角
　　電影評論網Filmarks2020年電影滿意度排行榜No.2
　　Movie Walker Press「電影粉絲選出的2020最佳電影」No.2

讀者五星好評

　　「我很喜歡內田英治的《AV帝王：全裸監督》，他的劇情劍走偏鋒、出乎意料卻又能夠抓住觀眾眼球。本書雖然有所收斂，劇情的發展依舊很內田，尤其後半段像是龍捲風一樣，粉碎了讀者在前半段建立起來的『預設』。」
　　
　　「為了所愛的人拚命地活著，守護著一果的凪沙，讓人覺得既可愛又悲傷。想一想就又哭了出來。」

　　「小說很完美。就算看過電影，也一定要再讀一次！能遇到這部作品真是太好了，太經典了。」

　　「讀完後內心嘩嘩地動了起來，不可思議的不安感湧上心頭。雖然不知道未來會發生什麼事，只要不背叛自己，這樣活著就不會後悔吧？讓人不停思考的作品。」

　　「我覺得如果把自己從被約束的『普通』中解放出來，去追求真正的自己想要的生活，會變得更加溫柔吧。我也想活得像自己。謝謝內田英治導演寫下這部小說。」

　　「今年最打動人心的催淚書！」

名人推薦

　　Miho│旅日文字工作者、「東京不只是留學」版主
　　Miu朱俐靜│實力派歌姬
　　王蘋│台灣性別人權協會秘書長
　　吳伊婷│台灣性別不明關懷協會理事長
　　紀大偉│政治大學台灣文學研究所副教授
　　張維中│旅日作家
　　楊隸亞│作家
　　諶淑婷│作家
　　──動容推薦

　　「各種形式的愛，都應該為自己那股勇敢付出的模樣感到驕傲。」──Miho（旅日文字工作者、「東京不只是留學」版主）

　　「本書深刻地描寫了跨性別者在社會邊緣生存的哀愁，透過故事呈現了其實在社會邊緣，大家也沒有那麼不同，同樣求生存、求感情、求認同，與社會大眾並無二致。」──吳伊婷 （台灣性別不明關懷協會理事長）

當女性遇到傷害時，難道不能如同男性一般大聲咆哮、使用暴力拿回主導權？！

莫娜．艾塔哈維─榮獲全球先鋒獎，全球代表性女權分子，以自己的故事，敘說現代女性應有的權利。

王玥好勵馨基金會執行長

書中所揭示：解套社會文化對女孩所套上的「溫順」約束衣，是瓦解性暴力的關鍵，台灣也應如此反省與實踐。

杜瑛秋婦女救援基金會執行長/社工師

《女人與女孩的原罪》是本讓女性獲得充權，讓男性借鏡反思的書籍。女性主義者和#METOO運動者莫娜．艾塔哈維透過自身性暴力經歷和國際性／性別暴力／歧視事件，引導讀者看見父權主義、階級制度、種族主義，如何透過政治、語言、法律，媒體、戰爭、暴力等操控女性，以及她和抗爭者不畏強權，勇於挑戰、反抗和拆解父權主義的故事。

林靜如律師娘

「這本書顛覆你對性別角色的認知，讓閱讀它的人重新思考性別的存在意義。」

陳潔晧藝術家／《不再沉默》作者

「許多人因為不願相信而否認性侵害的存在，使受害人陷入孤立無援的狀態。此書提醒我們聆聽受害者的聲音，共創一個安全與自由的社會。」

羅珮嘉台灣女性影像學會秘書長暨台灣國際女性影展策展人

不論是為了避免持續受到集體式的性別壓迫，或是為了享有身體與思想的自主權，「勇於挑戰」和「突破改變」都是實踐理想的最核心價值。莫娜‧艾塔哈維帶領女孩們衝撞父權的那些不被主流社會認同的路徑，正是女性主義運動的初衷與意義。

周芷萱　女性主義者

本書不溫柔、充滿憤怒，它告訴我們「你可以憤怒」。那其實也是一種溫柔。

穆斯林女性不用誰來拯救，無論是男人還是其他世界的女人，她們擁有自己的力量。

──你的沉默不會保護你

不論男女都要有發出怒火的勇氣，這是在這個世界的必要生存工具。想要得到自由，不能做個無聲之人。